An important life guidance for me: 「普賢十大願」

I read a Fo Guan Shan Buddhist unit’s (佛光山義工團) posting on Facebook.com on May 24, 2016, and I believe the excerpt of  a lecture from Master 慧昭 (法師) provides me another ten-point guidance for life.  I thus quote the entire post as a self-reminder.  One original report can be found on this web page 發普賢十大願修普賢十大行成就無上佛果: 人間社記者 彭高鳳 高雄報導】 2016-05-24

Quote:

發普賢十大願修普賢十大行成就無上佛果

【人間社記者 彭高鳳 高雄報導】 2016-05-24
普賢菩薩是大乘佛法行願的典範。佛光山普賢寺5月22日敬邀佛光山副住持慧昭法師,於2016年人間佛教系列講座以「普賢十大願」為題,提策信眾效法諸佛菩薩發普賢十大願,修普賢十大行,圓滿福慧雙修,成就無上佛果。

慧昭法師援引經典、偈語、星雲大師法語、當今社會現象等風趣十足地闡述,並以小調與眾吟唱偈語、俗諺,讓會眾於活潑和樂中了達佛智道妙。

一、禮敬諸佛
禮敬諸佛即是我們對十方三世一切諸佛都要加以禮敬,《金剛經》說到:「是法平等,無有高下」,又所謂「心佛眾生,三無差別!」常不輕菩薩心裡有佛,因此思維「汝等將來皆當作佛,我不敢輕視汝等。」如何禮敬諸佛乃至一切眾生呢?慧昭法師為眾具體指出方針,尊重包容他人、平等無私待人、孝順父母、尊師重道、禮敬長上、友愛兄弟姐妹及親戚朋友等。

二、稱讚如來
《華嚴經》云:「大海之水可飲盡,剎塵心念可數知;虛空可量風可繫,無能說盡佛功德。」我們除稱讚十方一切諸佛外,其他像諸菩薩、聲聞、緣覺乃至一切眾生都要廣為稱讚!如星雲大師亦提出「修行先修口,修口很容易,讚美就是修行。」慧昭法師表示,人我互動中,讚美是行為的原動力,好比是機器的引擎,有必要予以加油。加油之後才能產生動力,並且持續不斷的運轉!

三、廣修供養
廣修供養即廣修布施,也就是犧牲自己的利益而成就他人,包括東西或財物及佛法真理施予他人,而能讓他人及眾生得到利益。依《普賢行願品》所說:我們要廣修供養,就是要把自己最好的,最喜歡的供品供具,上供十方三寶,下供一切眾生。《華嚴經‧普賢行願品》強調「諸供養中,法供養最」。慧昭法師勗勉眾人,當我們布施時,應以真誠心、平等心及恆長心來修供養。

四、懺悔業障
佛陀教示眾生,「在我們這世界上有兩種能真正得到幸福快樂的人,一種是從不造惡;二者作已能悔。」人非聖賢,孰能無過?學佛之人,當將過去所造的罪業說出來,並發願從今以後不再重蹈覆轍,而且願斷一切惡,願修一切善。如星雲大師開示「我們的衣服、身體髒了,要用水來清洗乾淨,而心髒了就要用懺悔的法水來清洗!」

五、隨喜功德
《四十二章經》云:「覩人施道,助之歡喜,則得福甚大。」隨順他人的歡喜,成為自己的歡喜;或見他人所做的功德善事,自己心生歡喜,好像是自己做的一樣,盡力去助他成功,都可以稱之隨喜功德。隨喜的心理是三善根的「無瞋善根」。佛教所稱慈悲喜捨四無量心,這隨喜的喜,是平等的喜,沒有憎恨,沒有嫉妒,更沒有我慢,遇到什麼可歡喜的事,都一樣地歡喜。

六、請轉法輪
佛陀依所証悟的法為眾生說法,弟子們依法修行,也能像佛陀那樣的得大解脫。從佛心而轉到弟子心,降伏一切煩惱,如輪寶那樣的從此到彼,降伏一切,名為轉法輪。《大智度論》:「佛法無人說,雖慧莫能了!譬如暗中寶,無燈不能見。」法輪常轉,佛日才能增輝。祈請十方三世一切諸佛轉法輪外,凡是一切能說法的人,不論僧俗,只要其知見正確,行為不偏差,我們都應該向他請法。如星雲大師曉諭:「法輪常轉不是一句口號,而是要付之於信眾身上的普利活動。」

七、請佛住世
佛法猶如甘露,能治一切眾生病。佛法久住於世,便能普利眾生,使眾生離苦得樂。慧昭法師進一步說明,在這世間上,由於有了佛陀的教法,人們才能免於恐懼和憂苦,也由於有佛陀愍懷眾生之悲心而住世轉法輪,眾生才能免於苦海中繼續沉淪。就普賢行門來說,所有微塵剎海的諸佛,乃至於一切能說善法的善知識一時一切處都要勸請住世。

八、常隨佛學
佛教偈云:「佛出世時我沉淪,佛入滅後我出生;懺悔此生多業障,不見如來金色身。」身為佛弟子應發願常隨佛學,參與寺院的各種法會,恆常依止住持三寶的佛教僧伽或大德善知識學習,依佛陀的教法而行、生生世世為行菩薩道而努力不懈。

九、恆順眾生
學佛的目標,一是上求佛道;二是下化眾生。前願常隨佛學,即是上求佛道,屬於自利行;這一願恆順眾生,即是下化眾生,屬於利他行。自利未必能利他,能利他者必能自利。法師引述大師簡言「歡喜與不歡喜」只要眾生喜歡,對眾生有利益的,都要去做,因為只要眾生歡喜,佛菩薩也就跟著歡喜,這就是恆順眾生,但也要原則,要有智慧的判斷,而不是是非不分。

十、普皆迴向
普賢十大願中的最後一願,前九願是各自獨立,個別不同的別願;此願普皆迴向,即把前面九願所做的功德好事,總結起來,統統歸入一個目標的總願,成為一個大功德海的總匯。這就如很多河流,都匯歸大海,成為一味之水。將自己三世所修之一切善法功德乃至一念修行,一念善念,悉皆回向。迴向真如法界、無上正等正覺、法界眾生三處,亦可迴向給自己的親人、朋友及跟我們有關係的人(歷代先遠考妣宗親)、累劫生生世世父母、全人類、惡道眾生等,最後是迴向西方極樂淨土。

慧昭法師策勵會眾,時時活在當下的修行,無論身處任何境遇不會只想到自己,都能夠想到一切眾生,如此,心量就會如諸佛菩薩般愈來愈廣大,煩惱也會愈來愈少。法師並慈悲地發給每人一則迴向文範例,帶領大眾共同迴向。
http://goo.gl/GDBWGz

Essentials for mind: “心的四要”

The following quote (from Master Hsing-yun,《星雲法語》) in Mandarin is also an important guidance for improving my mind.

Short quote:

第一、心要自在,就要無私。

第二、心要清明,就要無欲。

第三、心要慈善,就要利他。

第四、心要柔軟,就要感恩。

Entire quote:

心的四要
【作者:佛光山開山星雲大師】 2016-05-07
我們的身體每日要活動,甚至嘴要吃,眼要看、耳要聽、鼻要呼吸、舌要嚐味等;五根正常運作,身體才會健康,生活才會正常。此外,我們的心要清明、心要自在、心要慈善、心要柔軟,才是健康的人生。如何達到「心的四要」?有四點:

第一、心要自在,就要無私:人生最重要的是生活要自在,心靈要自由,精神要解脫;我們的心如果不自在,就像被人綑綁、束縛了,就像被拘押、囚禁了,好不自在。所以,人要活得快樂,就是要自在。觀世音菩薩有一個名字叫「觀自在」,因為他觀人自在、觀事自在、觀心自在,故能自在;一般凡夫常常喊苦啊、苦啊,就是不自在。

怎麼樣才能自在呢?先要無私。一個人所以不自在,都是由於私心太重,只顧個人,不管別人,自然不得自在;沒有私心,才能自在。

第二、心要清明,就要無欲:空氣清新,呼吸才能舒暢,燈光明亮,精神才能振奮;一個人的心要清明,人格才能高尚。心要如何才能清淨光明?先要無欲。欲望就等於塵埃,明鏡蒙塵,就不能照物;心被物欲所覆,就不能清澈明亮,就看不到自己的本來面目,就會迷失自己。所以,人要保有一顆清明的心,首先要能無欲。

第三、心要慈善,就要利他:做人心地善良,不為非作歹、於人有害,自然不會招災惹禍,前途才會平安、順利。因此,慈悲、厚道的人,雖然有時看似被人欺負,但從因果法則來看,終究不會吃虧。人要如何培養慈悲善良的心?要有利他的精神,不但別人有難時,主動給予協助,幫人解危脫困,甚至凡有所做,都能想到利益別人。一個心中有人,樂於助人的人,必是慈悲的善心人士。

第四、心要柔軟,就要感恩:佛教裡有一種「禪坐」的修行法門,禪坐是一種心地功夫,除了腿子要軟,性情也要軟,心地更要柔軟。一個心地柔軟的人,凡事容易感動,別人有恩於他,固然感恩,別人傷害了他,他也能慈悲包容,不起怨恨、瞋心。所以,心地柔軟的人,就像海棉容易吸水,自然不會枯竭。

我們的心,要像過濾器,好的、善的、美的、真的事要記在心裏;惡的、劣的、醜的、假的事,要過濾掉。時時保持一顆清淨、善良且有彈性的心;因有彈性,待人處事自然會柔軟而不會傷人。所以,「心的四要」有四點:

第一、心要自在,就要無私。

第二、心要清明,就要無欲。

第三、心要慈善,就要利他。

第四、心要柔軟,就要感恩。(出自《星雲法語》)

My life guidance: 慈悲喜捨「四無量心」

After reading a Facebook posting on May 4, 2016 of a quoted article by the Venerable Master Hsing-Yun (佛光山開山星雲大師), I become clear that it is my life guidance: “慈悲喜捨「四無量心」: 生活四心」就是:第一、處事要有慈心。第二、助人要有悲心。第三、做事要有喜心。第四、修行要有捨心。(出自《星雲法語》)”.  I quote the entire article in Mandarin as my periodical reference.

Quote from 生活四心 (Four guidances for mind):

生活四心
【作者:佛光山開山星雲大師】 2016-05-04
心,有染污心、清淨心;分別心、平等心;愚迷心、覺知心。心,還可分為虛妄心與真如心。虛妄的心就是染污心、分別心、顛倒心;真如心就是慈、悲、喜、捨四無量心。四無量心,能產生一切福德智慧,能利益安樂無量眾生。在我們日常生活中,如何以四無量心做為立身處事的根本呢?有四點意見:

第一、處事要有慈心:待人處事要本著一顆仁慈的心,仁慈的心就是給人歡喜、給人安樂的心,而且是能體諒他人、肯為別人服務的心。有了慈心,在處事時,就能退讓包容,對別人不利之事,就不會放任而行。《大學》說「止於至善」,就是要我們以仁慈之心利益眾生,使眾生得到歡樂;以純善之心樂於公益,讓眾生得到幫助。

第二、助人要有悲心:人要有悲天憫人的心,悲心,就是幫助別人離苦得樂的心,就是像觀世音菩薩救苦救難的心。幫助別人時,有悲心才能不在乎個人的利害得失,才能全心全力為眾生去除困難;對於世間一切痛苦,才能沒有貴賤怨親的分別,而以平等之心施以救濟,就如太陽,不求回饋而無私的普照世間。所以,助人時要懷著悲心,才能無私的救助他人。

第三、做事要有喜心:你每天工作有歡喜心嗎?還是心不甘、情不願,一點也不快樂?做事時,「心甘情願」才會讓自己快樂;滿心歡喜的去待人處事,才能讓人感到真誠。做事不歡喜,就會容易感到疲累與辛苦,你帶著歡喜心,別人也會因你的歡喜而感到快樂,如此事情做得再多也不覺得累。如駝標比丘,卅年的歲月以歡喜心為人提燈籠照路,迎送掛單的人,而讓自己與他人都得到了利益。

第四、修行要有捨心:你要想修行嗎?你想要修身養性嗎?修行與修身都要有捨心。捨心就是要能放得下,要能看得開,要能不計較,不自我執著;修身就是要捨棄不良的嗜好、捨棄不善的行為。語云:「捨才能得」,如果你能經常主動的給人一個微笑、主動的去幫助別人,相信必能獲得更多的善意回應。

慈悲喜捨「四無量心」是菩薩普度眾生所應具備的四種精神,也是每個人生活中都應該具備的四種心。所以「生活四心」就是:

第一、處事要有慈心。

第二、助人要有悲心。

第三、做事要有喜心。

第四、修行要有捨心。(出自《星雲法語》)
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