An important life guidance for me: 「普賢十大願」

I read a Fo Guan Shan Buddhist unit’s (佛光山義工團) posting on Facebook.com on May 24, 2016, and I believe the excerpt of  a lecture from Master 慧昭 (法師) provides me another ten-point guidance for life.  I thus quote the entire post as a self-reminder.  One original report can be found on this web page 發普賢十大願修普賢十大行成就無上佛果: 人間社記者 彭高鳳 高雄報導】 2016-05-24

Quote:

發普賢十大願修普賢十大行成就無上佛果

【人間社記者 彭高鳳 高雄報導】 2016-05-24
普賢菩薩是大乘佛法行願的典範。佛光山普賢寺5月22日敬邀佛光山副住持慧昭法師,於2016年人間佛教系列講座以「普賢十大願」為題,提策信眾效法諸佛菩薩發普賢十大願,修普賢十大行,圓滿福慧雙修,成就無上佛果。

慧昭法師援引經典、偈語、星雲大師法語、當今社會現象等風趣十足地闡述,並以小調與眾吟唱偈語、俗諺,讓會眾於活潑和樂中了達佛智道妙。

一、禮敬諸佛
禮敬諸佛即是我們對十方三世一切諸佛都要加以禮敬,《金剛經》說到:「是法平等,無有高下」,又所謂「心佛眾生,三無差別!」常不輕菩薩心裡有佛,因此思維「汝等將來皆當作佛,我不敢輕視汝等。」如何禮敬諸佛乃至一切眾生呢?慧昭法師為眾具體指出方針,尊重包容他人、平等無私待人、孝順父母、尊師重道、禮敬長上、友愛兄弟姐妹及親戚朋友等。

二、稱讚如來
《華嚴經》云:「大海之水可飲盡,剎塵心念可數知;虛空可量風可繫,無能說盡佛功德。」我們除稱讚十方一切諸佛外,其他像諸菩薩、聲聞、緣覺乃至一切眾生都要廣為稱讚!如星雲大師亦提出「修行先修口,修口很容易,讚美就是修行。」慧昭法師表示,人我互動中,讚美是行為的原動力,好比是機器的引擎,有必要予以加油。加油之後才能產生動力,並且持續不斷的運轉!

三、廣修供養
廣修供養即廣修布施,也就是犧牲自己的利益而成就他人,包括東西或財物及佛法真理施予他人,而能讓他人及眾生得到利益。依《普賢行願品》所說:我們要廣修供養,就是要把自己最好的,最喜歡的供品供具,上供十方三寶,下供一切眾生。《華嚴經‧普賢行願品》強調「諸供養中,法供養最」。慧昭法師勗勉眾人,當我們布施時,應以真誠心、平等心及恆長心來修供養。

四、懺悔業障
佛陀教示眾生,「在我們這世界上有兩種能真正得到幸福快樂的人,一種是從不造惡;二者作已能悔。」人非聖賢,孰能無過?學佛之人,當將過去所造的罪業說出來,並發願從今以後不再重蹈覆轍,而且願斷一切惡,願修一切善。如星雲大師開示「我們的衣服、身體髒了,要用水來清洗乾淨,而心髒了就要用懺悔的法水來清洗!」

五、隨喜功德
《四十二章經》云:「覩人施道,助之歡喜,則得福甚大。」隨順他人的歡喜,成為自己的歡喜;或見他人所做的功德善事,自己心生歡喜,好像是自己做的一樣,盡力去助他成功,都可以稱之隨喜功德。隨喜的心理是三善根的「無瞋善根」。佛教所稱慈悲喜捨四無量心,這隨喜的喜,是平等的喜,沒有憎恨,沒有嫉妒,更沒有我慢,遇到什麼可歡喜的事,都一樣地歡喜。

六、請轉法輪
佛陀依所証悟的法為眾生說法,弟子們依法修行,也能像佛陀那樣的得大解脫。從佛心而轉到弟子心,降伏一切煩惱,如輪寶那樣的從此到彼,降伏一切,名為轉法輪。《大智度論》:「佛法無人說,雖慧莫能了!譬如暗中寶,無燈不能見。」法輪常轉,佛日才能增輝。祈請十方三世一切諸佛轉法輪外,凡是一切能說法的人,不論僧俗,只要其知見正確,行為不偏差,我們都應該向他請法。如星雲大師曉諭:「法輪常轉不是一句口號,而是要付之於信眾身上的普利活動。」

七、請佛住世
佛法猶如甘露,能治一切眾生病。佛法久住於世,便能普利眾生,使眾生離苦得樂。慧昭法師進一步說明,在這世間上,由於有了佛陀的教法,人們才能免於恐懼和憂苦,也由於有佛陀愍懷眾生之悲心而住世轉法輪,眾生才能免於苦海中繼續沉淪。就普賢行門來說,所有微塵剎海的諸佛,乃至於一切能說善法的善知識一時一切處都要勸請住世。

八、常隨佛學
佛教偈云:「佛出世時我沉淪,佛入滅後我出生;懺悔此生多業障,不見如來金色身。」身為佛弟子應發願常隨佛學,參與寺院的各種法會,恆常依止住持三寶的佛教僧伽或大德善知識學習,依佛陀的教法而行、生生世世為行菩薩道而努力不懈。

九、恆順眾生
學佛的目標,一是上求佛道;二是下化眾生。前願常隨佛學,即是上求佛道,屬於自利行;這一願恆順眾生,即是下化眾生,屬於利他行。自利未必能利他,能利他者必能自利。法師引述大師簡言「歡喜與不歡喜」只要眾生喜歡,對眾生有利益的,都要去做,因為只要眾生歡喜,佛菩薩也就跟著歡喜,這就是恆順眾生,但也要原則,要有智慧的判斷,而不是是非不分。

十、普皆迴向
普賢十大願中的最後一願,前九願是各自獨立,個別不同的別願;此願普皆迴向,即把前面九願所做的功德好事,總結起來,統統歸入一個目標的總願,成為一個大功德海的總匯。這就如很多河流,都匯歸大海,成為一味之水。將自己三世所修之一切善法功德乃至一念修行,一念善念,悉皆回向。迴向真如法界、無上正等正覺、法界眾生三處,亦可迴向給自己的親人、朋友及跟我們有關係的人(歷代先遠考妣宗親)、累劫生生世世父母、全人類、惡道眾生等,最後是迴向西方極樂淨土。

慧昭法師策勵會眾,時時活在當下的修行,無論身處任何境遇不會只想到自己,都能夠想到一切眾生,如此,心量就會如諸佛菩薩般愈來愈廣大,煩惱也會愈來愈少。法師並慈悲地發給每人一則迴向文範例,帶領大眾共同迴向。
http://goo.gl/GDBWGz

Advertisements

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s